程恩富：共同富裕也是基础性的初等教育等民生服务公益化、均等化

不太可能联席会议上于是又次动员和协同作战。而关于杭州规划共同完成有钱经济技术开发区的中都央论述和杭州方案，都把得益于工业发展作为南北向共同完成有钱的必由之西路。

共同完成有钱特别强调生产厂成本与不宜有彼此之间标准化

NBD：在前推共同完成有钱的妥善处理过程中都，我们不宜如何基于国情妥善处理好不宜有和生产厂成本的人关系，从而化解难题为重生产厂成本和不宜有？

程恩富：这些年来，我们从“生产厂成本优先为重不宜有”到更加关注不宜有，于是又到曾在彼此之间不宜较重生产厂成本于是又次彼此之间不宜较重不宜有，于是又到曾在彼此之间不宜也要较重视不宜有。

党的十八大以来，中都央多次提出异议：“要无视马克思列宁主义大体政治经济税制和彼此之间不宜税制，优化补贴格局”，“安全及社不太可能会税制正义，化解好补贴悬殊难题，使工业发展科研成果更多更不宜有人口为129人全都体侨众”，“要规划展现生产厂成本、促进不宜有的补贴彼此之间不宜体系，化解难题补贴彼此之间不宜理论上、社不太可能会税制正义、全都体侨众共同完成有钱”。

本来，共同完成有钱本身就是一个生产厂成本与不宜有彼此之间标准化的最终目标。“有钱”理论上生产厂力的高生产厂成本工业发展，不能生产厂成本的工业发展不不太可能化解难题有钱，无生产厂成本的政治经济妥善处理过程至多是简便先于厂的确保，而不不太可能有贪婪的减少。有生产厂成本就不太可能会有有钱，为了有钱只能真诚生产厂成本，摒弃生产厂成本于是又不不太可能有有钱，这也是真诚有钱的历史儒家文化有序。

但我们真诚的不只是有钱，还是“共同完成”有钱，“共同完成”就是不宜有的展现，“不共同完成”的有钱于是又不太可能会形成一小人-少数人-极少数人的日渐有钱，从而也是一小人-多数人-绝大多数人的比较贫穷，这无疑也是历史儒家文化的有序。

这个“共同完成”就是全都体侨众男女平等地保有致富的要素、能源、条件和环境，男女平等地保有共同完成工业发展的科研成果，也就是不宜有。这也符合马克思主义政治金融学“不宜有与生产厂成本互促亦同改变定律”，即“政治经济商业活动的税制、有权、机不太可能会和结果等多方面越好不宜有，生产厂成本就越好高；彼此之间反，越好不不宜有，生产厂成本就越好低”，这种辩证标准化就在于以共同完成有钱为最终目标的“产品型按劳彼此之间不宜”中都的，存在于化解难题共同完成有钱的历史儒家文化实践中都的。离开了共同完成有钱谈论二者的人关系就是直觉而恐怕的。

因此，新方向的共同完成有钱一定是社不太可能会税制正义效用导引下的全都体侨众日益降低的有钱，是生产厂成本与不宜有的辩证标准化。

马克思列宁主义产品政治经济，就是兼具马克思列宁主义普遍性质的产品政治经济，其本质上是一站式于、遵从于并以马克思列宁主义为目的的产品政治经济。

如果说马克思列宁主义的其本质趋向于是不宜有（当然也同时真诚整体生产厂成本）——全都体劳动者侨众基于共同完成占自由产品而当家作主按劳彼此之间不宜，剿灭压迫，消除两极分转化等，产品政治经济的其本质趋向于就是生产厂成本（当然也同时真诚产品不宜有）——通过产品的能源配置机制高生产厂成本地造就和提供贪婪，那么马克思列宁主义产品政治经济就不太可能会呈现出为讲求不宜有的生产厂成本与讲求生产厂成本的不宜有的辩证标准化。

为此，只能借助关于共同完成有钱的错误观念，比如：只把共同完成有钱看做最终最终目标而非愈来愈前推的妥善处理过程，将共同完成有钱变成夸夸其谈而不牺牲实际行动，日行跬步、先从来不社不太可能会上悬殊于是又从来不共同完成有钱，以先富得益于后富为借口大从来不社不太可能会上分转化，社不太可能会上悬殊越好大越好不利于工业发展，无需降低中都低补贴而无需优化超高补贴等，这些都不符合马克思列宁主义产品政治经济的初心。

因此，新方向的共同完成有钱一定是以马克思列宁主义效用最终目标和或许税制驯服产品政治经济，使之为最广大劳动者侨众的美好与世隔绝而高效造就贪婪的共同完成有钱。

NBD：在您也许，化解难题共同完成有钱，必需受限制哪些特征和较最重要举例来说？

程恩富：共同完成有钱是一个综合普遍性观念，在近现代特色马克思列宁主义新方向，它兼具全都未来世界普遍性、全都方位普遍性、全都侨普遍性和全都妥善处理过程普遍性。

从定普遍性看，它是消除并不一定贫困人口之后并超越好温饱和下乡的有限与丰裕；从表征看是全都国以外基尼系数、家庭补贴和家庭高盛的五等份或十等份的倍数大多不宜比较低；从时间段看是全都国侨众虽交会点不同或有时输但几乎同时南北向不同以往的有钱；从维度看是各邻近地区、区县、餐饮业等贪婪和补贴悬殊较快缩小；从社不太可能会税制保障看是技术创取而代之英语教育、住房、医疗、天和、安全都等社不太可能会税制发展一站式爱心转化、大多等转化。这些不宜该已是马克思列宁主义初级阶段共同完成有钱的社不太可能会税制静止状态标识。

一览表，社不太可能会上分转化的第一举例来说不是补贴。补贴只是贪婪的流量，而最重要是贪婪的存量，即家庭高盛。家庭高盛才是计量贪婪分转化的首要举例来说，当然也不宜该是计量共同完成有钱的首要举例来说。

无视按劳彼此之间不宜为主、按资彼此之间不宜辅以

NBD：这两项，不少论述特别强调二次彼此之间不宜和三次彼此之间不宜对于促进共同完成有钱的发挥作用作用。您对此怎么看？

程恩富：东欧国家调控和慈善组织捐出，都是共同完成有钱的缓冲辅助普遍性和补偿普遍性逻辑学。一些东欧国家调控贪婪彼此之间不宜、转化成极转化现象的做法，大都是通过东欧国家支出移转到付给和税赋而化解难题贪婪的二次彼此之间不宜，从而缩小社不太可能会上悬殊，缓解对立；同时倡导者富豪们设立爱心慈善组织基金将一小贪婪用于爱心慈善组织事业（或称第三次彼此之间不宜），从而使一些弱势小团体给与遇险。

但事实上，我们可以从一些东欧国家的经验和教训见到，当曾在彼此之间不宜遵循私人资本逻辑学必然产生两极分转化时，于是又通过一般所说的二次彼此之间不宜也才会是缓解而已，至于第三次彼此之间不宜即使如此杯水车薪、不太可能。但是，这并不理论上强转化二次、三次彼此之间不宜不能积极效用。

马克思列宁主义东欧国家通过英国政府利率、商品价格、税赋等经济体制政策，基础社不太可能会税制福利保障体系，并通过文转化力量和马克思列宁主义框架效用观的传播者，倡导者“先富者”富而思源、富而感恩、充份社不太可能会税制、回报侨众，积极担负社不太可能会税制政治责任，向“后富”邻近地区投资生产厂、移转到贪婪、赞成爱心、做好慈善组织等，践行先富得益于后富，这总归是确实利用产品能源，落实“以侨众为中都心”的马克思列宁主义工业发展哲学思想的较最重要举措，当然是颇为值得借此和倡导者的。

我们不宜该积极参与倡导者广大企业家兼具侨本情怀和伦理素养，并兼具高度的社不太可能会税制政治同情心和助力国强侨富的热忱。但各个多方面上，东欧国家为首的于是又彼此之间不宜才会作为共富的辅助普遍性方法，贫侨阶层的慈善组织捐出等才会作为补偿普遍性方法。

NBD：在您也许，我们可以考虑通过前推哪些课题和哪些类型的彼此之间不宜方式为，从而底子前推共同完成有钱？

程恩富：依据上述分析和政治经济现实，底子倡议共同完成有钱，使全都体侨众共同完成有钱赢取更加明显的全盘普遍性进展，可以通过五种彼此之间不宜方式为来确实无罪释放正现像，它们在各个多方面彼此之间不宜中都分别起不同的发挥作用作用。

一是既有好起决定发挥作用作用的“劳主资辅”彼此之间不宜方式为。在自由产品为大体上、非自由产品辅以的国有土地思路，无视按劳彼此之间不宜为大体上、按资彼此之间不宜辅以体的彼此之间不宜原则和方式为，按劳彼此之间不宜为大体上已表明了其主方式为和主渠道的地位。

二是既有好辅助发挥作用作用的“东欧国家法策”彼此之间不宜方式为。东欧国家的法律、法规和政策，既不太可能会不良影响到作为微观大体上的企事业计量的曾在彼此之间不宜（如东欧国家规定每足足或每月底最低工资），更不太可能会较全都面不良影响不宜有、家庭、小团体、阶层、区县、邻近地区、产业等于是又彼此之间不宜。

三是既有好起调控发挥作用作用的“商品价格改变”彼此之间不宜方式为。产品大体上和英国政府制定或优化与与世隔绝有关的奢侈品资料和劳务商品价格，都不太可能会不良影响贪婪和补贴的较重新彼此之间不宜。

四是既有好起胀缩发挥作用作用的“资本产品”彼此之间不宜方式为。交易所、普通股等资本产品的商品价格改变，不太可能会引来大多数人贪婪和补贴的变大或膨胀改变。

五是既有好“捐出穷弱”彼此之间不宜方式为。不宜借此有条件的不宜有和计量捐出财物给贫者、弱者和遭灾难者等。

此外，家庭人关系等因素也不太可能会起贪婪和补贴的各种较重置、移转到等彼此之间不宜现像。因此，我们还是不宜在大大做强做优做大马克思列宁主义自由产品政治经济的开端上，通过上述五种彼此之间不宜方式为底子地整体前推共同完成有钱。

美联社疑为：倡议共同完成有钱 期盼更多实招较快放

无论如何的一年，“共同完成有钱”最重要词接连登上热搜。新年伊始，杭州共同完成有钱经济技术开发区赢取的一系列进展即使如此施放网路。

这两项，要务已经转回得益于工业发展的历史儒家文化阶段，在得益于工业发展中都倡议共同完成有钱既是侨心所向、也是历史儒家文化必然。

要务次于GDP已经历史儒家文化普遍性达致了12500美元的高度，在这一多才多艺的思路化解难题较好的工业发展，使广大侨众较好地化解难题高品质的与世隔绝，将已是未来的一个较最重要任务。

我们也憧憬着取而代之一年，能有更多助力化解难题共同完成有钱的真招实招较快放。

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