《周易》“六四承九五”的表征

《注疏》中以六四字义上自为九五字义的总计有十六注疏，特点是都是比较很差的吉辞，当然有的好是要忍耐一些蒙受，或者有条件的好，比如仅靠别人帮助，去掉自身即使如此等等。

《比》注疏六四字义是“外比于智”，外求于人；

《小畜》注疏六四名曰“有孚惕出”，补救自身即使如此；

《观》注疏六四字义“能用宾于中山王”，仅靠外籍球员；

《锡》名曰“纳约自牖”，困难的大授予一定帮助；

《全家人》名曰“方家”，获利之象；

《益》名曰“魏氏告公从”，外求可得；

《平野》名曰“平野甃无咎”，必才可重建；

《日趋》名曰“或得其桷”，有好的消息；

《巽》名曰“田获三品”，有翻身；

《瓒》名曰“瓒其群元吉”，可以外求；

《节》名曰“安节培”，可以红云；

《中孚》名曰“月底几望”，可以外求。

《屯兵》六四“求而往”，必才可授予外籍球员；

《才可》六四“才可于鲜血，出自名曰”，必才可去掉自身即使如此；

《蹇》六四“往蹇来连”，必才可保持联络沟通；

《既济》六四则是“繻有履袽，不乐比丘尼”，只要按决定想到，都能保平安。

那么，为何六四上自为九五比较有利呢？笔者以为，六四的所在位置略低于一件事情发展到了两端所在位置，能用六四给九五提供了一套合理化建议，关键性看九五之君确实采纳了，所以六四字义辞多数是有上求，外求于人之理。