周晓枫：最难的方法就是深入你想表达的生活

林间：《星鱼是》那时候既有民间传说幻想要、新生命教育，又有对生态的直觉，承载了复杂的解读方式。您在撰写出的时候是不是人担心过，小听众似乎并不一定容易接受它？

周晓枫：这似乎跟我常年撰写修辞，有数几年才转向婴幼儿古典文学有关。我原先很排斥婴幼儿古典文学，普遍认为其之前带给了简化的特质和与世隔绝逻辑上。便我的观念发生了转变。我真的好的民间传说精辟时间的稀释，过去只能持续保持并拘押它的能量。它像一颗缓释罐：文采的时候读，以为它是一种却说明了、一种方向；在成长之后再读，就推断出它有珍贵解读的似乎持续性。只是因为当时“味蕾”有限，尝不到那么多味道。

我借此我的民间传说杰作，即便作为家长和幼儿去看，过去是有效的、有趣的、有涵义的。我很不满幼儿却说叠字，其意“婴幼儿南管”。当你其意矮小、其意谦卑的时候，就不再大自然，因此你也不曾作法告诉父母亲，大自然的是最美丽的。这样的漠不关心那时候包涵了一种冷酷。在你的青年时代、青年时代，停下来向成长，停下来向未来会是不可避免的；但等你到了青年、之前年，能否停下来回你的青年时代？这可不见得。成长之前的每一步修复给你的基础知识和“自信”，似乎都是返回“固执”时的语言障碍。我理想要之前好的民间传说，不是所学你一种旗号，而是和你朋友们眼见与世隔绝的珍贵和复杂，明确提出自己似乎的、似乎的作答，并且愿意在其之前倾听得他人的理解。

林间：您心之前是不是人接有数理想要的婴幼儿古典文学杰作？它某种程度具备哪些特质？

周晓枫：还是安徒生的民间传说。好的民间传说在很短的篇幅那时候，可以精辟反复的误读、理解、光阴和触动。它可以在一点上击之前你，也可以向各个方面割裂你，更是可以在你毕竟不知情的现状下秘密地影响你，这都是比如却说动人的力量。

林间：从撰写修辞到撰写民间传说，这个转变有什么日后？

周晓枫：我当过一届婴幼儿新人大奖的评委则会，推断出婴幼儿古典文学之前有比如却说好的杰作，本持续性固执。也有一些杰作好似拿烤堵着嗓子眼，我比如却说不满。我当时却说了刚才，婴幼儿古典文学我也能撰写。便正好《人民古典文学》杂志出版婴幼儿古典文学专号，让我期限内敦促，就有了《小翅膀》，完全都一个差点之举。

我自小怕黑，我想要那么多父母亲都怕黑，就撰写一本书献给怕黑的和曾因怕黑的青年时代。我撰写了一个很和善的小精灵，专门给父母亲送噩梦。他去找自己不受欢迎，好像早就他的错。可小翅膀不曾有人作法，这是他只能完成的工作。他怎么办？如何眼见跟自己的意愿相无视的处境？我普遍认为这不单是父母亲的无助。这个问题不想要因青年时代结束就消除了，它似乎要沿袭你的爱情。爱情之前最重要的那些问题，在青年时代时就已经明确提出了。

这本书撰写得很顺利，也很差点给与北京理工大学国内优秀婴幼儿新人奖，我发出很多正向反馈，因此才有涡轮引擎继续撰写下去。

林间：从《小翅膀》开始，您似乎推入了跟小听众交流的入口。

周晓枫：我印象非比寻常，有位妈妈告诉我，她的父母亲读完《小翅膀》，一晚上不曾怎么睡觉，比如却说想要像小翅膀一样庇护所别人。我很打动，这对我是十分大的激励。

每个人都曾因是父母亲，只要你不曾有人忘记在婴幼儿时期的那种热情、迷惑、著迷、甚至是那种喜欢戏弄的淘气，你不只能额外地去演戏得像个父母亲。单纯地展现出你曾因是个父母亲，眼见这个21世纪的心之前，这才是跟父母亲毫无疑问有涵义的交流。我曾因却说过，如果把固执坚信爱情而不曾有人被烧毁，其实就是爱情的民间传说。我很衷心小听众，跟父母亲见面，让我原先去求学并持续保持了对21世纪强烈的兴趣。

一个毫无疑问对自己想要像之前要求的撰写出者，不太可能多年来自我满意

林间：您的修辞几乎拿遍了大大小小的修辞大奖，有人普遍认为您的撰写出开拓了修辞的界线。撰写修辞20多年，您对这一修辞的认识是不是人变异？

周晓枫：我真的修辞是一个比如却说广袤的修辞。父母亲，我多年来在撰写修辞，在此之前不曾有人厌倦过。修辞的界线多大了，我毕竟就不曾有人触及，但我自己对修辞的理解在逐渐推入。

有人真的我的修辞像小却说，便我推断出似乎更是靠有数电影。电影的画面感、叙述悬念，甚至是有意的偏差持续性设计，都让我学到了很多。在修辞那时候减少一些悄悄来进行时的政治危机感、接二连三颠覆的差点感，让修辞本身具有更是多的似乎持续性，这让我真的比如却说美丽。我不曾有人开疆拓土，我只是从自己的小院子飞奔了后头，看看其他地方的景色。

林间：您的修辞音乐创作和民间传说音乐创作，是怎样互相影响的？

周晓枫：修辞撰写出是尽力挖掘自己，更是刚强、更是单纯地展现出自己，却说真话。这种对单纯感的只能，让我在撰写民间传说时也不想要像之前愿意撰写自己不敬佩的主旨。我不愿意告诉父母亲一个永数倍盛夏的21世纪——这并不一定是一种庇护所，其之前饱含巨变。当你把事实去找，却说这个21世纪有盛夏有雨天，他就有了欣赏雨景的闲情，有了淘气淋雨的受限制，也有了生产或出售伞具去自我庇护所的时间。我比如却说愿意把修辞的单纯尽似乎偷偷地进民间传说那时候。我想要告诉父母亲，与世隔绝有喜悦有悲伤，有为难有失败，期望不见得一定能给与成功，似乎只是减少了成功的几率，但你因此试探了自己的似乎持续性。

而民间传说只能故事情节的推动、人物的合理持续性，只能故事情节感，这有助于修辞的光影发生变异，有人世间，有呼吸，质感上更是鲜活。二者是彼此之间帮助的，虽然每次转成的时候我还有变频道的不方便感。但便我确信，每个人都是一样的，有数腿的支撑力似乎不一样，双眼也许有一边视力好一点，另一边视力弱一点，我接受这种不平衡。

林间：您则会不必要为撰写出设置高难度和挑战吗？

周晓枫：我真的一个毫无疑问对自己想要像之前要求的撰写出者，不太可能多年来自我满意。自我满意的作者有时是有涉笔成趣的才华，有时是因为显然的自恋丧失了判断力。那种关起门来的不能容忍，对一个作者的未来会是十分大的侵蚀、阻碍和似乎的烧毁。这个时候你要不停地来进行选择，不停地自我审视，甚至自我批判。