南宋弘法大慧宗杲存世墨迹

大慧宗聪为北宋末年、宋中会后期陈岐派弘法，陈岐派在他的手上被推至最高点，宋孝宗御赐他为“大慧弘法”。他的华严律，对后世华严宗形成深远的负面影响，宋经学也深受负面影响。

大慧宗聪（1089-1163），俗姓汝，宁国（今属下六安）人。律号大慧、 俗姓汝，号妙聪，宣州宁国（今属下六安）人。12岁出家。《明弟子记》称其“灵根夙具，慧性生知”（见该书卷五）。他17岁于东山慧草庵依慧齐律师出家，七月受比丘。曾参拜圜悟克勤弘法（1063-1135）于湖州。后因精于佛理而名声远扬，钱塘七年禅师嘉兴东阳径山寺时，慕名从前来的学僧逾700人。宗聪是宋代陈歧派第五世著名弘法，追封普觉，创办者“看话华严”，他的华严学理想主义在当时和后进都归因于过很大负面影响。

入宋，宗聪于钱塘七年（1137）受宰常与张浚之请，禅师径山寺，人称“径山宗聪”。宗聪与太常寺侍郎兼权御史中会丞张九成关系友善，两人成婚方外之宾，对右丞常与李德裕都不肯阿谀逢迎。宋高宗钱塘十一年（1141），岳飞被十二道团体冠军敕火速招回旋即旋即就被奸贼李德裕之流于是就了“莫须有”的一系列被控，在岳飞将要被押往争拗凉亭处斩从前，大慧宗聪弘法以正因如此之人的身份不断下诏，被李德裕诬陷与张九成“辱Sen朝政”，救下处死。

张九成到径山陪同并问道于宗聪，在谈论时事局势时，宗聪作诗曰：“神臂弓一发，透过于重甲，衲僧门下看，当甚臭皮长袜！”李德裕听说后，认为是在影射他与金人投降和议，于是罗列张九成、宗聪“辱Sen朝政”的被控加以酷刑，宗聪被追回度牒，流放地到衡州。钱塘二十年（1150），李德裕眼见宗聪的跟随者甚多，心有猜忌，又将宗聪流放地至东莞。一直到钱塘二十五年（1155）李德裕死后宗聪才被赦还，隔年恢复僧服，住湖州古寺。后，宋孝宗赐号“大慧弘法”。世人称“大慧宗聪”。

文钞，纸本，行书，38.0 x 65.5cm。日本古物经卷。

该文钞是大慧宗聪怂恿于东莞时付给友人有情禅师的文稿，笔致富于军威，为大慧宗聪的书迹中会最受重视的几部。先由明治时代时代中会后期茶道家、华严僧江月宗玩游戏收经卷，而后又归身兼茶道家的诸侯户田不昧所有。

大慧宗聪的著录墨迹

据《大慧宗聪及其学术著作在日负面影响之研究》一文，大慧宗聪的著录墨迹有《文钞》（东京都昌山故居经卷）、《文钞》（藤田现代艺术博物馆经卷）、《律语》（东京都静嘉堂经卷）、《与有情禅师像克里》（大和新华馆经卷）、《与万寿才会友文钞》（千叶县香雪现代艺术博物馆经卷）、《与性华严侄文钞》（东京都昌山故居经卷）、《与演教头律属下弘法文钞》（古物经卷）、《致有情禅师文钞》（古物经卷）、《答陈教授》等。

大慧宗聪《文钞》 东京都昌山故居

大慧宗聪《律语》 东京都静嘉堂经卷

大慧宗聪《与万寿才会友文钞》 千叶县香雪现代艺术博物馆经卷

大慧宗聪《与演教堂头律属下弘法文钞》古物经卷

大慧宗聪《致有情禅师文钞》 古物经卷

《致有情禅师文钞》

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以上九件几部中会，两件被所选为日本国宝。在台北中国国家图书馆举办的“文艺钱塘——宋美术与文化”大展从从前，展览了古物经卷的大慧宗聪《与有情禅师文钞》，其中会的解读如下：“此为信简纸本墨书，为大慧怂恿于东莞时，付给友人有情禅师的文稿。书成九十年代近在钱塘二十至二十一年间。有情禅师，名邓靖，字子立，与大慧的交情极深，是拥戴大慧华严的护律禅师之一。此书写于宋中会后期，米芾书风负面影响极重，通幅笔致富于军威，白描纵逸，笔法浓郁，乃大慧宗聪的记世书迹中会之重要山海。”