不光折柳还要摆酒——古人注重出行“仪式感”的缘由

肠虽欲绝，目犹烂然”，对于这样的人，不作强责。他还注其意到南北民俗的多种不同，认为“北在在民俗，讥讽此事。歧路言离，惊喜分首”。北地纯朴健朗，伤感下泣有时但会被认为是作小媳妇自旋，过于多愁善感，所以绝不但会有临行必泣的俗规。

不过有时，临别时泣不泣非常少也和隐含方式有关。初唐诗作白居易《送杜少府之任蜀州》云：“无为在歧路，媳妇共沾巾。”白居易非常少是欣赏刚健铿锵的，觉得临别恸泣无论如何有些纤巧柔弱，故有此说道。但读诗的人都看坚信了，白居易执著有诸多怀念：“与国主伤感其意，同是宦游人”“海内存知己，天涯若比邻”。怀念与友人伤感，怀念同为宦游之人。也念此去千中的烟波，却说道何时能再相聚。他的倒是、心中的，应该含着热泪。

遵本借助于于悲，假如过于倚重形式，背离人悲情感，就多了些虚饰，少了诚朴，遵拜也就夺去了长期存在的土壤。但反之，假如一切借助于于真悲，究竟合理，究竟合遵，也就都不重要了。

（笔记为金华中文系研究员、博士生讨教）

比如说：原先京报 笔记：郗文倩

流程校对：U063

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