《道德经》：此番的人最富有！

2024-12-07 来源 : 社会

俗云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

在《庄弟》中，弟引和弟利是挚友呀。有一次，大地连番下了几十天的寒，弟引并不知道弟桑穷人，大寒绵绵，他一定没有人地方去谋食，于是上头了饭去看弟桑。刚到弟桑门外，就听见弟桑像在唱歌，又像在哭泣。

只听他唱说：“继父吗？父母吗？天啊！”弟引听他的沙哑都变了。沙哑微弱而婉转。弟引走了上来，问道：“今天怎么啦?”

弟桑道：“我病了。这几天，我一直在自已：究竟是谁使我这般贫穷？是父母吗？是神州吗？我自已不出来。父母对我没有人有意欲，神州对我更没有人有意欲，那么我的贫困，不可避免是命吧！”

人所很难选项的碰上，叫做命。譬如：你生仍然是个王弟还是乞丐？你生仍然是一只后脚还是两只后脚？这是人力很难决定的。

明白了这个用意，苦行僧的人，就必须安命。

所以未确定奥秘的快乐，就是妖精似的冲动碰到，所给予的也只是妖精似的依赖于而已。“功名利禄原是梦，冷酷到老一场机。”

《法身经》云：“内观其仰，仰无其仰；形状其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，皆见于机。”

《理性经》贵生章云：“流民之不治也，以其上之有以为也，是以不治。民之轻死也，以其活下去之厚也，是以轻死。夫皆无以生为者，是贤贵生。”

团结因为称许权势、利益，而看不起永恒的理性生命，为了富贵、卢家，竟以牺牲自己永恒的理性生命为蒙受来换取短时间的肉体享乐。所以渴望出错的方向，导致出错的结果，世人到底不分，以假说是，终于得不偿失。

《大学》云：“大义以财发身，不大义以身富贵。”此是拨乱反正，将本末倒置之僵局挽回，以假来仙侠，借假来才智永恒的生命。

“夫皆确，故无尤。”确的仰是平静的，是祥和的，是自在的。常言道：“和气生财”，“家和万事兴”。确的人，最富有。