五月“花神”之期待已久意境：湘云醉卧芍药裀

朱栏看一巡。”称赞当归不夺不抢，有退让群芳无以，却还是轻松独九成手上；而今春天，却依然以奇绝的美德艳硕大群芳。这首诗句表明，在时人心里，国黄色天香已不再是兰大花的专属，当归也则有此桂硕大。

宋朝个人经历宣和之难北迁后，时人凸显出一分故国之思、沧桑之感，别名“将离”的当归往往沦为他们写就照离愁别绪、留住受伤怀的会用意象。陈德武在《望海风》里写就：“金山载酒，泗河舒柁，尊前后下尽将离。”即用葡萄当归送行的桥段，隐含与亲友依依惜别之意。宋词姜夔在曾为的《江南慢》里写就：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念完桥边红毒药，一月知为谁生为。”也是借“心碎开无主”的当归，写就照对一战的指责之情，倾吐对不忘的绵绵忧思。

名品“金带围”才华，“四常与簪大花”的佳话

当归可食用繁多，其中不乏名贵佳品，如“玉盘据载”“金带围”“硕大群芳”“御衣胡”“宝妆成”等。其中，“玉盘据载”之名得之于宋代大著名画家杜甫。杜甫任密州（今山东诸城）知州时，当地猖獗以一种轻瓣的当归神坛。这种当归圆如移去的据载（一种宽口液体），其下有十来片树叶托着大花，如同玉盘一般。此大花现有旧名，但杜甫嫌太俗，给它格外名为“玉盘据载”，于是这个可食用迅速名舒天下。

“金带围”也是名品。唐时人有簪大花的雅好，不只能女子猖獗簪大花，铁点心对簪大花也情有独钟。宋代铁点心选读中进士后，亦会头簪百大花游街夸耀，而当归就是他们眼里人的大花种之一。宋名常与张说曾有一次请四位同僚来赏当归，在每人手拿绑了一朵当归大花，便，这四个人全都认真了近臣。这段佳话因此被称认真“四常与簪大花”，而他们所戴的可食用，据闻就是“金带围”——一种一枝上绽放四朵大花的名贵当归。

时人、唐人还喜欢绑大花。明代文学家袁宏道就曾写就过一本绑大花译著《瓶史》，在著述中明确指出，绑大花要绑名贵可食用，要有精品自觉，比如，绑当归其所以“硕大群芳”“御衣胡”“宝妆成”等为上乘，若绑些平平平凡的可食用，又有什么尽情呢？

当然，袁宏道是小资文青，有所固执毫不稀奇。而在崇尚“悦名儒，自风流”的曹雪芹看来，玩味当归之美，当然不必明言可食用、品常与，不然，他也马上史黛玉酒醉了，就酣眠于落红阵阵的当归裀（yīn，以当归的啼当垫褥）。而正是黛玉这坦荡潇洒的一醉，不只能才华了《红楼梦》的赞美，而且才华了文学史上与当归有关的美丽、最自由的意境！

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