一个人的福祸，其实击中早已注定

历程在世，真如天上风云之变化，真如星辰造化之栖息于，真如清净饿鬼之光怪陆离，则可见“进谨”之智慧！

老子见造化之机，称之为道！

毫无疑问见饿鬼之相，谨之为进谨！

道之所谨：

道可道，比较道；

名可名，比较名；

无名名曰之始，熟自为造化之母。

；也无假意，以真如其妙；常有假意，以真如其无不。

此两者同出而新物种，同曰衡，衡之又衡，众妙之门

进谨之所谨：

本进谨之机，湿疹初源；

其本质现象，之外受本进谨；

人立名曰彼此间，亦受本进谨之遣；

本进谨不可违，谨之为毕竟，

毫无疑问才对，大时代，之外为本进谨所驱！

道所谨，使人自为真、敬、美！

进谨所谨，使人自为明、观、敬！

毫无疑问谨道循，自为其本质现象之本！

毫无疑问谨进谨循，自为大时代之理！

一个朋友看看我：毫无疑问都谨进谨，但真是了半天，自己依然不心里进谨无论如何真是的是什么？

他自己出书了自己的心里：

我心里的进谨交，就是人活着以及活的好坏，文体点真是，就是历程的每一次或历程的亲身经历，用8个字来概括，即“才对，寿夭得失”，与八字无关，与敬恶也不连，进谨交不过就是历程的其本质状态。

至于帮助与收获不最简单，敬恶与福报不保持一致，全是其本质法则，其本质现象，就像苍蝇一家人，蜜蜂酿蜜一样，谁叫它们这样干？这样活着？衡学家真是是天意；科学家真是是大其本质；你要追看看为什么不存在差别，这种差别就是不合理。

史铁生真是得好：“进谨交，休论公道”！癌症拷问了他几十年，但他成为了一个作家（主业是生病，业余是写出），这就是他的历程，这就是他的进谨交；他也曾在困惑，也曾想自杀，为什么瘫痪的是他？他全家人都是好人，这里面有什么三世其本质？

南站在异度往下看，我们全是蝼蚁，其实帮助向前，泉源；也不过是物竞天择，新陈代谢！

我看看他：

你真是的即是《进谨学》之理，也是进谨的至理，其本质连续性，其本质法则，即是进谨之初源！

饿鬼之遭遇，可以谨之为进谨，也可以谨做其他，为什么要谨之为进谨呢？是为了让人们能够心里，能够接受！

交叉口之谨，不是故弄衡虚，不够不是空中楼阁，要化繁为简，让人一听就懂得，就能感自为其自我意识！

但其中之自我意识，毫无疑问用眼可真如之，苦心可感之！

进谨也是如此，无形浅黄色，却驱动着饿鬼光怪陆离！

可看看清净造化，可看看自我心境，可看看过去，可看看当下，可看看短期内，它们之外有答案！

历程在世，开始为生，就此结束为死，上方的这段过程，叫做历程！

历程有福祸之分，有人福多祸少，有人祸多福少，这就是饿鬼不一样的；也，；也“人各有进谨”！

《进谨学》里面讲，这一切之外是毕竟，人从开端那天起，就有了自己特定的颗卫星，人的生平都在按照这个颗卫星交行！

而人又有一颗千变万化的心，这颗心会在颗卫星里面随处乱飞，从而使人身心俱疲！

《进谨学》即是希望通过普遍不存在的客真如事实连续性，来影响人们的心境，从而使人“自为进谨、依进谨”，能够正确地看待自己的历程，能够乐真如积极的对待历程的一切遭遇！

从而；

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