爱因斯坦穷尽毕生倾注，仍无法解开的难题，如今被科学家轻松破解

从第一个眺望宇宙，渴望对这个世上进一步探讨的人注意到以来，世上各地的人们便逐渐形成了各异的宇宙观，从德谟克利特到柏拉图，从托勒密到哥白尼，本能建立的宇宙数学模型不断同类型近，在此之前再一形成了医学的天文数学模型。但是这些数学模型在逐步升级的反复中所并非一帆风顺的，许多推求真理的人在反复中所甚至无论如何了肉体。

布鲁诺由于坚持医学新方法趁机罢黜学说遭到罗马教就会的抓获判处火刑；牛顿在出版关于天文的作品后不但遭到封杀，甚至也造拘禁；出于对人身安全的考量，哥白尼嘱咐友人在自己去世后才发表作品。

以后由于文艺复兴和医学社就会主义革命，罗马教就会不良影响力便，医学家们再一不必在避开肉体危险进行医学研究了。但这也不反之亦然从此以后的医学进步就是请客吃饭，在新近制度化替代旧制度化的反复中所仍旧感受到了争吵。其中所极为享有盛誉的以致于就是广义相对论和量子力学意见分歧了。

在20世纪莱布尼茨经典作品物理学对许多天文现像和光子现像的理解乏力的情况，海森堡提议的相对论与普朗克提议的量子力学崭露头角，分别在全局和微观领域歪曲了机械物理学。

广义相对论宣称：全局世上内部空间受到力场的扭曲，质量巨大的天体本身就会对其周边的内部空间归因于不良影响，即反之亦然天体运行中所就会归因于一定素质的自相关性，这就是引力。

而量子力学则认为由于光子的宇宙学和薛丁格测出不准原理，致使光子爱国运动反复中所就会对观察归因于应答，同样体现为自相关，也就是我们本能的观察活动就会对于光子的爱国运动归因于不良影响，以至于我们不有可能同时测出定光子的爱国运动速度和它的一段距离。

两个学说在单独理解世上的时候是自洽的，但是却缺乏一种使二者实质上起来的新方法，即一统学说，二者在理解我们所处的中所观世上时频繁暴发摩擦，这个矛盾困扰了医学家们近百年，直至延续到今天。

今日的医学家们在核物理的检验相结合趁机发展出新近的实质上学说，现有为止，由低音提琴学说为代表的弱实质上学说已经完成了部分内容，而要达到强实质上学说，所需要的能量级以致于本能现有难以企及，需要在我们重回星系群文明的阶段后才有实现有可能。