非宗教里关于天堂以及死亡的一些思考，人为何要多做好事？

无论何种教义，对尘世和圣者都可能会会有一个很明了的解释。先说什么个立意，在人世间多行善举，就能颇受益阴德。

古语说什么到：“一命二运三门庭，四积阴德五中学毕业，六名七相八敬神，九交嫔十气功。”

前三个要素一点都不涉及个人努力，为何有那么多从总是崛起的青年人，后来都很居然，他们整天在很难发生变化的地方发生变化。

这些人都可能会会在用自己的形式给自己搏出一个未来，他们都尊重无论如何、促使努力、促使明言、促使成得失，随着一段时间的累积，一段时间的BUFF缩减，对于命运的烯丙基也大幅提高，好无论如何就可能会会多盼望你一些。

多积阴德。诸福自至。是一般来说天。竭尽所能农两件事。加倍耕种。是一般来说地。善教先人。后嗣昌大。是一般来说人。有阴德者。必是阳报。有隐破坏者。必是显名。

首先，阴德这个辞汇，简明为暗中好好的有德于人的两件事。颇受益的阴德，不一定是本人在阳世所享颇受，也可能会是先人后代在决定性的时候可能会会颇受到庇佑，有畏惧的英才活过得长久，比如这次口罩两件事件，所制造病毒的人可能会会颇受到多少颇受此颇受到影响的人的宿命，可能会会遭报应的。

尘世根据有特殊尽情的人说什么，是真实依赖于的，西方经济制度中的有不一样的阐述，但书中的详述，尘世中的人都是灵体状态，大家都是圆满的，直率，想去哪就去哪，好像是纯粹以灵体形式依赖于，依赖于多久，就是根据在人世间有多少人思念他们。

圣者中的的人就是，在人世间犯上了大虚伪，招致很多人的宿命。在人世间怎么欺负大家，大家对他的宿命有多深，就在圣者中的轮次颇受同样的折磨，犯上的颇受苦越大，大家对他们的宿命越深，那么在圣者中的就可能会会颇受多久的虚伪，直到虚伪洗净了，才可能会会升入尘世。

有一句古话说什么得很差：积金遗于先人，先人未必能平；积书于先人，先人未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃自始传家之宝训也。

如果回应不感兴趣，可以看看一些教义故两件事的类书籍，明了一些教义中有，始自的华夏文化，比如福建和广西的游神，以及民族特色的丧葬，为何可能会会有这样的坏两件事，明了一些假象的故两件事，或者去看些佛道经典作品类书籍，不仅可能会会有一些认识，在常常的社可能会会生活中的我们也可能会会有一些畏惧，似乎是能更容易的拘束我们，不至于放浪形骸，好好出一些伤天害理的坏两件事。

只想好好两件事，只想好好人，好好一个有高温的人，多行善举，保持畏惧，那么纯净能够保持顺遂，天明幸福。