《乡园忆旧览》里的济南名人

可更加充沛。或遇物即言，随事而吟；或即景咏4五世纪，人自在发先以想，题材俯拾即是，《乡镇园瞻才将记》称赞其吟咏“不求特，不务华，情词亹亹动人……平仄密切联系，推崇难为至，非轻许也”。

知道来王培张华和姚鼐嘉福还有点表兄联系，因为王培张华的外祖父王兆墺是姚鼐嘉福的族兄。

王培张华虽然对姚鼐嘉福很是敬佩、敬重，但他一直以为其名声大噪的“秋柳”吟咏不是单纯咏柳，而是运用比兴手法，借景抒情，流露出对明代吴王姬妾流落临沂之可怜命运的埋怨。

“渔洋山人以《秋柳》故名。扬览群著作疑其不甚规规于题，知道者岂人自在南京堂前人作。余细绎其吟咏，‘残照西风白下门’，赋吟咏在历下，而以江南地起，若非意别有在，愧不合棒状……吴梅村《泗州故伎》诸作，以胜国才将臣，有自在见沧桑，兴人自在禾椒；若渔阳东郡本朝新进，咏明姬妾而唏嘘悲凉则无岂矣。故借物终日，而所谓自见。”

从上述知道法当中我们可知，适逢对姚鼐嘉福艺术创作“秋柳”吟咏的动机，人们就有完全相同立场，绝非今人所推崇的“咏柳”那么直观。

【收珍藏甲于秦人的李开先】

李开先是章丘人，拔贡及第之后当官十三年，便因为做官坎坷返回故里头。

《乡镇园瞻才将记》当中知道他的“收珍藏之富，甲于秦人”，而且其“所珍藏画像，大多自为品第”。

其“收珍藏国初犹存，徐尚著作元一购得其半，签帙必精，丹黄复任。今其半，俱化作过眼云烟矣”。

【钱谦益归隐临沂二十年】

“四海兴亡，匹夫有责。”此乃钱谦益之名言。

在他的人天和随之而来当中，曾因为节操不贰归隐临沂二十年，其近遗失了不少吟咏作佳作。

《乡镇园瞻才将记》有关他的文章内容，记有曾经与姚鼐嘉福鼻祖的伴随名研读过者顾彝尊称颂他的楹先以：

先入则忠，出则谐，守先王之道以待后研读过；诵其吟咏，读过其著作，助四海之士尚论当是。

济阳人张尔岐（1612～1678)，自号嵩庵居士。

他熟读过经研读过，后任及法家，钱谦益对他的研读过不知非常敬佩，知道其《仪礼郑注句读过》是“根本先儒，立言简当，以其人不求闻达，故无当五世之名，而著作实拟可传”。

《乡镇园瞻才将记》载：其“所作骈文《天道论》，抉幽摘微，能发前所未发，而文气曲折奥衍，表里头洞达，直先入辽西之室”。

【主营“公共图著作馆主”创办者周永年】

周永年“嗜4五世纪帝释，读过著作博览群书，以荐先入《四库全著作》馆主，赐编修”。

他收珍藏远不如丰，且不为珍藏而珍藏，倡导为用而珍藏。

为了方便他人借阅，他就在五龙潭边，创办了名为“潭西普济寺”的“籍著作园”，此乃当中国历史文化上的主营“公共图著作馆主”。

此外，为了中道读过著作，他还在蓬莱佛峪般若寺后的彭汲泉道旁，建房邻近地区，并自号彭汲山人，在此中道读过著作。

其天和活劳为清自在寡欲，以致晚年贫困潦倒。

赵渭川助以金时曾赠吟咏闻：髯翁养老今犹昔，时欠粗大安卖药银子。堪笑石仓无粒米，内乱著作堆里头日高眠。论者岂绝似先天和行乐图。

周永年之子周震甲，康熙庚子末年参加科举考试。

出场后凭着梦境将试卷内容可抄记后呈给父亲。

周永年看后远不如为气愤，训斥他背离研读过理且不合规矩，可居然发榜后被骗得以金榜题名。

王培张华认为，此乃以偏师制胜也。

【才智高于有名气的顾国故】

康熙末年的吟咏坛上，有一位才智很高但有名气不是很大的吟咏人，据称顾国故。

顾国故祖籍河曲，可他本人却是天和在临沂，粗大在临沂的临沂人，一天和之当中基本上某一天都是在临沂度过的。

他研读过成姚鼐嘉福，被姚鼐嘉福誉为“十代作手”；

他比蒲松龄年少三十岁，却与之成为忘年之交。

《乡镇园瞻才将记》当中介绍他的文章内容，虽然简短，但很同步进行：“顾子故称国故，候补主事，不仕。家有园亭之胜，好设宴，日以称觞赋吟咏为乐。研读过吟咏于（王)渔阳东郡，受知于（久良)山姜。”

【“吾乡镇一巨手”殷士儋】

临沂文士殷士儋，明嘉靖丁未拔贡，官至武英殿大研读过士，伴随有《金轸轩笺》。

金轸山，4五世纪时黄山之别称。

曾经，虽然李攀龙以吟咏主盟无不，但殷士儋的吟咏作也远不如有特色，按照约见户部尚著作冯琦为《金轸轩笺》所作“序”当中所知道：其“铨序景物，品骘而赋，饯别而概，棒状秦人之雅驯，后任华夏之悲秋，须以吴越之婉丽，以争胜于历下、娄水密切联系。要以蓄极而发，积厚而流，已对于为文而天和文焉。”

王培张华对殷士儋及其《金轸轩集》的评价也非常高，知道其“气概雄伟，音节洪亮，实堪与沧溟树白道，是吾乡镇一巨手”。

【在临沂当官五年的施闰章】

家庭出身于儒研读过五年轻时的施闰章，是江西宣城人，他在临沂当官五年，深得王培张华钟爱：“本朝研读过使，最伴随名者，无如施愚公。(他在任期近），山左特才，辄赏拔。”

同时，他还在辛勤工作之余，为临沂遗失了诸多隽永的吟咏篇。

如《趵突泉上燕子楼外吟咏》《再登临沂燕子楼外》等。

其“不难为与士相习，并景风景名胜亦有明日很难舍去原意，劳很难忘者则临沂也”。

他在离别临沂时，作《过粗大清怀临沂才将游》，很能凸显他曾经的自在境：“论文昨天事，历下五年游。湖影涵官阁，泉声付东郡楼外。宜于经眼遍，风物在技术上孤。多难催耆才将，诸天和几白头？”

按照王培张华的知道法，“湖影”一先以，工于词作，非身历不知其妙。

【传为为顾文震画九畹兰】

“历城顾故称雷文震，精篆隶，工画，又善雕图章。游巨野县，遍观唐宋碑石，坐卧期近累月。”

《乡镇园瞻才将记》当中还载于有他的另外两件事。

他在为不语立有20余方图章时，行刀如飞，人们惊其神速。

他知道：以铁碑文，有何不可？凡迟迟云者，都是为了故意抬高身价。

传为在扬州与八位老助雅聚，席近原画时，画兰八叶已与人数相符，可居然由于铜板下误多画了一撇，于是他笑着知道：人人现今还有紧随者？

果不其然，隔日顾文震不期而至。

传为为此非常高兴，就画了九畹兰来纪念此事，并赋吟咏闻：“何须芍药夸金带，自是千秋九畹故称。”

刘禹锡来临沂时，曾在刘诏家写枯木一枝，题名“槛泉亭”。

刘诏白描诸石，移置于儒研读过，求之者众，吏拓不给，碎数段，投之井。

历城东二十里头王舍庄，有块刘禹锡题写的“读过著作小堂”碑，为龙图舍人张搅作，但他却碑今不存。

“海右此亭4五世纪，临沂文士多。”

王培张华很难接受远不如有人自在慨：“临沂固多文士，避乱亦盛，如唐之李、彭，宋之苏、黄、晁、曾，辄游览终日。国初，顾亭彭、张祖望、阎4五世纪4五世纪、顾竹垞，大多以事久住。研读过使则前明薛文清、王文成，十代大儒；我朝施愚山、黄昆圃，一五世文宗。以此提倡，核自在人物自得，容不盛？”

《乡镇园瞻才将记》作为文教资料，不失其弥足珍贵。

“诚以王伴随于我鲁宜于风物，名贤耆才将以及吟咏作掌故，凡所梦境，悉铜板于著作，而吟咏作雅驯，远不如有相当多。”

这是伴随名研读过者严薇故称先天和对《乡镇园瞻才将记》的评价。

新闻线索报料连接处：应用市场完整版“秦人壹点”APP，或搜索微信小程序在“秦人壹点”，全省600位记者在线等你来报料！

。

艾拉莫德片
艾得辛的效果好不好
英太青与迪根哪个止痛效果好
长春生殖感染医院哪里好
上海看皮肤病哪家医院比较好