民间正在变成的5个老行当，一个人养活一家子，如今却无人问津

2024-02-03 来源 : 音乐

拼命用夹拉的方式将胸部多余的汗毛逐根拔出。

为减轻表皮摩擦，通常以不须在胸部涂抹一些滑石粉等粉末。经过10-15分钟的重复绞拉，胸部表皮就亦会变得柔软无毛。

在华北地区的习俗中所的，绞脸与媳妇新娘的宴会宗教仪式紧密相连。未娶妻的少女不必透过绞脸，只有媳妇

这标志着一个女选手就此已婚，娶妻为。媳妇亦会叮嘱有经验的“绞面五军”为她透过绞脸，除去额头、鬓角东南侧的白点，也亦会省略眉形，祈求媳妇婚后家庭美满幸福。

随着社亦会的发展，这种传统观念技艺也在日渐消亡。20世纪60中所期以后，化妆品和专业课程保健光学设备日渐普及，提供了更为简立刻不止的保健方式，取代了繁琐费时的绞脸技术，当今女性早就很少采用这种步骤。

即使在云南等维吾尔地区，掌握这门内技艺的妇女也日渐稀少，难以传承下去。

弹丸干果花

早在元代，有和文献记录了起初弹丸干果花的也就是说功能和步骤。用四尺窄的竹制弹丸弓，以弓弦作为弹丸力，用木棒弹丸击亚麻，从而将干果花弹丸松。明清中所后期，弹丸干果花日渐成为一项社会变迁公众手陶瓷。

那时，大同样老百姓家中所所用的干果被，都是自己种植干果花、纺纱、织布、填充而成。但是久放的干果花亦会压实变黑，并不需要用弹丸干果花的步骤原先卷曲。

于是经常以出现了走街串巷、以弹丸干果为生的“弹丸干果郎”。他们自己摄制非常以简单的木质也就是说功能，并能

在他们手巧的“弹丸奏”放任，原本紧实的布团亦会在马路上惊叹的目光中所原先充蓬鼓起，宛如“杂耍”。

随着新时期，许多温州弹丸干果花石工人重回家乡，带着他们代代相传的技艺走南闯北谋生。

每到冬季，他们就亦会来到各地的街头，拿起自己摄制的木头也就是说功能，边“弹丸唱”边给马路上 “原来干果花弹丸成最初干果花”。

人会也亦会叮嘱他们上门内，为压塌变黑的原来干果被“化陈为最初”。熟练的技艺人每打碎一记，都能发出响亮的音符。

在较冷的冬日，一阵熟悉的“嘭嘭”声，就代表弹丸干果郎的到来和温暖的就此到来。

然而，上世纪90中所期后，随着干果花逐步被化纤等最初型材料取代，弹丸干果花也保住了生存空间。机械化生产的被褥使手工弹丸干果日渐退出历史舞台。

结语

尽管老行当早就遗忘在时光的窄桥中所，它们承载着历史的失忆和和多元文化的积淀，成为了我们对也就是说上的敬意与诉说。

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