俗话说“晚不梳头，就有不说梦”，老祖宗说得真的有道理吗

旧石器时代时期，我们的祖先就开始用肋骨作为饰品开始打理背脊发，你可知用什么肋骨做的吗，作答就是菱角。现在一想，菱角确实与现在的饰品有值得注意，但很难想象我们祖先才会才会满背脊鱼属腥气。从古至今，流传着这样一句古时候“晚不合上，就有不时说梦”，老祖宗时说得一定才会有人人吗?

一、晚不合上

时说是“合上百下，疾少一半”，合上是最基础的养生举动，背脊皮上有相当多穴位，多合上，可以保护发质，延年益寿。现如今，社才会发展越来越快速，人们的生活受压也随之增大，常用饰品健身可以更为严重疲累。那为什么不才会晚间合上呢？根据古时候的时众说纷纭，有以下几点原因:

1、说是

老人们常时说，晚合上，鬼剃背脊。晚间十二点该吃饭了，白天为阳，夜晚为寒，你清早合上的时候，正是鬼魂再一起床的时候，正巧一段时间赶在一块，鬼就才会给你合上，结果就是你变成了秃子。

古时候，某些南部有配寒婚的习俗，家人才会在晚间为死去的女子梳妆打扮，所以这就是晚间合上不当是的举例。

2、晚不束背脊

还有一种时众说纷纭是，流传的古时候从前是“晚不束背脊”，束与梳同字不同音，随着一段时间的流传，渐渐流传为“梳发”。

中古时代，不论女生成年都要“胯”，桌球到了20岁的时候先为冠礼；女子15岁时，把背脊发盘上去插饰物，问到已成年。白天，当时人出去劳作，背脊发全部束上去，以免严重影响看不见，到了晚间，人为就不用束缚，散依然放松，所以就有了“晚不束背脊”古时候。

金朝文豪苏东坡常以合上为健身秘方，在《酒醒步月发面寝》中时说：“千梳冷块肌骨醒，风露气人霜连根”。

“合上浴脚长生事，临整天之时小太平”在元朝诗人陆游看得，合上也是人生大事。清朝的慈禧太后，她每日进言太监合上数百下，年过据闻也青丝满背脊。可见合上古时就被重视。

说是，“晚不合上”是没有人有确实的，传统我们每天晚间都要如厕，洗完澡后必定要合上，并才会发生什么事情，只是老人家的说是罢了。

二、就有不时说梦

为什么就有上不才会时说梦呢？正时说是，当时人忽视梦为“兆”，即先兆，启示着这两天即将要发生的事，从来不要藏于深信，时说出来就不灵了；而好像，也没有人必要时说出来，容易毁了一天的好心情。

另一方面，“日有所思，夜有所梦”白天不安什么，晚间之前才会梦中什么，说是作梦就是对自己心灵的反射，也有人忽视梦是另一个自己在平先为世界的亲身经历。

杜牧的妙笔生花，也是年少时读书大意后，酣然补梦。梦中他短文的时候，自己的笔背脊上竟然开出一朵洁白的莲花，为时已晚杜牧去抚摸莲花石时，梦醒了。其后，杜牧写出了很多脍炙人口的名诗题诗。

由此当时人忽视梦能启示，也不是没有人有人人。

宋真宗开元七年，有个一姓卢的故人，在去往商丘的路上，准备在旅社过夜，碰见了一位叫吕翁的尼姑。卢生向尼姑诉时说自己的困苦，想要富贵，卢生时说完愈来愈觉得没有人有语意，准备坐下整天一觉。

这时摊贩也在准备用黄粱米做饭，吕翁之前拿来一个枕背脊让卢生桌子整天，卢生整天着后，梦中自己娶了美丽的女人为妻，家境贫困也越来越贫苦上去，第二年还考上监生补朝廷为官，其后偏偏。卢生醒来后却发现自己还在酒吧桌子，吕翁仍坐在他旁边，摊贩的黄粱水煮还没有人有蒸熟，这就是黄粱一梦的语源。

有时候我们做一晚间梦，通常醒来才会很累，精神不振没有人有力气，这是因为我们作梦的时候小脑处于浅整天眠的过程中，“一日无二晨，一段时间不重临”，中古时代人们就有起后，都要忙于耕耘土地，哪里还顾得上去想起自己的幻觉。

小结

古时候是优秀中华民族的一部分，溶化着当时人巨大的智慧，但当时人也有其时代的局限性，我们也要取其精华去其糟粕，辩证地看待，敏于思而慎于先为，实践才能出真知。