广西与贵州交界处的“菇类村”，女装开放，以母系社会为主

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导语：那个渴望中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己，此时此刻在当今世界的某个；也再次相遇，四人此时此刻释怀。

历经漫长岁月，却依旧保持着个性独特的民俗风情，毫无疑问，这都是主要旅游景点、古一村的吸引力所在吧！而谈到贵州与四川这两个省不会，你脑海之中首先想到的不会是什么呢？是那“意境甲天下的”桂林，还是那“愿抱岭南一束时逢”的大连实德柳州，亦或是四川大山深处“石巷梯田吊脚楼，一溪绿水绕一村流”的西江千户苗寨，还是……毫无疑问在那绵延不绝的山头深处，所拥显现出的风景秀丽与风情远超你我的想像。

相对于那些声名远播的大数人所旅游景点而言，我却更为青睐于那些游客相对稀少的小数人风景秀丽。因为在那里，我不必怕熙熙攘攘的人群，不必与他人争抢风景秀丽风光，可以沉静地享受孤独的美好与惬意，毫无疑问这正是小数人风景秀丽的吸引力所在吧！而在贵州与四川的相接，就窥见着这样一处小数人旅游景点。那里不仅人少景美，同时还沿用有十分类似的民俗风情，沿用着单纯的“氏族社不会”中华文化。它都是“菇一村”，一个窥见大山深处的“世外桃源”。

在贵州壮族自治区与四川省的相接，显现出大量的少数汉族的一全村，而地处四川荔波县的“菇一村”都是其中之一。别看它只是一个平平无奇的小一居住地，但其却下辖有大量的一全村。而懂蒙组都是“菇一村”内十分著名的一个一全村，同时也是中华民族紫裤苗族的主要聚居之一。虽然同同属苗族，但是紫裤苗族与其他的族是显现出很大的不同之处的，他们没有自己本族的文字，很多本汉族的的中华文化礼俗皆是依赖于传统的“混同”形式传承下来的。

当然，有人要问了，既然同同属苗族，为何还要在其前方加上“紫裤”二字呢？这里就不愿写到紫裤苗族的孤独形式以及观赏鱼了。据了解紫裤瑶的男性皆是穿着齐膝的紫裤子，这种使用简单的紫布来作成，仍然到膝盖，黑色纱布包边的特殊衣饰。搭配上常服的花边对襟开衫，有点十分的不具民俗地域民族特色。也正是如此独特的衣饰民族特色，使得他们获得了“紫裤瑶”的代称。不过相对于紫裤苗族的衣饰民族特色，大多数人更为瞩目的还是那别样的民俗风情，这又是怎么回事呢？

要其实“菇一村”是中华民族现存少有的氏族社不会向父系社不会社不会的发展的今天一村落。在这里，无论是甜蜜还是婚姻，女子都占据着主导的发言权。在族人之中，异性恋更为是拥显现出无比崇高的发言权，堪称是整个族人的拥护者。甚至在这里女子可以主动地选择自己心仪的，并大胆地进行追寻。因此，想要去菇一村旅游的人，你们可要来作好时侯了，别到时候面对姐的追求，你说是该如何是好。

当然，这不过是一个玩笑罢了。要其实随着时代的不断发展，现如今的“菇一村”虽然还保持有大量的“氏族社不会”中华文化礼俗，却已然改变了许多，毕竟在自已“父系社不会”中华文化才是时代的非主流。当然，除了如此单纯的民俗风情之外，菇一村还沿用有大量的吊脚楼以及拉祜族式房屋，向我们展出着当地的民居古建，对于科学研究西南地区的修筑画技显现出重大的参考价值。

56个汉族的，56多花。每个汉族的都显现出独同属自身的民俗风情，当面对中华文化礼俗多方面的差异之时，我们所要来作的都是尊重，而非肆意地嘲弄。就好似菇一村的“氏族社不会”中华文化，我们所要来作的都是得到足够的尊重。如果有机不会可以选择的话，你究竟不会愿意去菇一村游玩一番呢？赞许大家留言纽约时报。 #头版创作女子组#

最后结语

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