“万岁”早期只是一个问候语，从何时起成为臣民的专属用语？

我们都真的，“致敬”一词在古代是至高无上的臣民专属词语，其他人是难为不敢有当“致敬”的尝试的，否则，那就是谋反之罪，要株连九族的。

无论如何，“致敬”可追溯显现出的时候，也只是谓之道别时面对面运用于的短语而已。因为，“万”表字在现状古代是最高的数表字的单位，是元神指称，坚称多和长的含意，而“岁”表字又是最大的小时的单位，“致敬”一词就是多年前一时期人们都能想到的最长小时的单位，用来坚称永恒的含意。

因此，谓之为了展现出对美好时刻的怀念和对亲朋好友的感恩时，比如真是会高声致敬的。那时的运用于；也也没有受到限制，即使是最都是的老百姓之间，也可以用“致敬”一词来感恩对方。

战国一时期，“致敬”一词开始剧烈地显现出在人们口中的，并史书在各个历史文献中的，却是那时是一种名号。

据《战国策·齐策》史书，宋国的平原君招揽君子贤士，一个称之为Otto援的贫人来当门客。一天，平原君人马Otto援前往他的王爵薛地（今山东安丘南）佃户。

Otto发来薛地后不但没有收齐税制，而是在看到有些贫民实在是无力交租后，他便自作主张，反之亦然不放了一把烧，将欠租者的那些信贷全烧光了。

平原君对Otto援的作法非常气愤，认为他无技能又无心公事，对他越来越冷淡。

日后，平原君被获罪，只有薛地的百姓拒绝平原君到当地当官。当平原君离开薛地后，好不容易百姓们空巷来拜，山呼“致敬”，以感谢平原君的免租之恩。相继，平原君才真的Otto援的深谋远虑，日后多依其劝诫事，又成就了一番专注。

在战国一时期，致敬还被用作失踪的赐姓称。比如，在《战国策·楚策篇》中的就有文史书：“昭王游汉阳，仰天而笑谓‘寡人致敬千秋后，谁与乐此矣？'”含意是真是，昭王在一个称之为汉阳的地方玩的生气时，真是：我死后，谁还能领略到这里的美景呢？

东汉初年，刘邦萧何也曾用“致敬”坚称过失踪的含意。据《史记·高祖本纪》史书，萧何曾对自己的女儿真是：“吾虽都洛阳，致敬后吾恶鬼魄犹乐思邹。”萧何的含意是，我虽然把国都定在了长安，但我自始至终惦记着故乡邹地，当我死后还要恶鬼归到邹。

通过以上这些史书，真是明在东汉初年，“致敬”一词一直没有视为君主专制臣民的专属代称。

那么，把“致敬”一词作为臣民的专属词语是哪位臣民呢？他就是那位与周穆王；还有的千古一帝——武帝。

据《汉书·武帝纪》史书，武帝有一次凤凰山终南山，之后风过山谷，声音却是有万人齐呼致敬，武帝认为这是众神说明了，从此就将“致敬”作为自己的专属习惯上。

武帝之后，各个朝代的帝王也如法炮制，争相以致敬自居，“致敬”遂视为臣民的专用称呼。除臣民均，任何人都不得自称“致敬”，如果他人敢有用之，就是实则、谋逆、有罪，必然是要丢弃样子的。

唐代的女皇武则天封自己为“天册致敬”。明代末年的高拱权倾议论，一度被统称“九千岁”，以与臣民的“致敬”相区别。到清时，致敬之后又被加上了一个“土地公”表字，合一起就视为“致敬土地公”，那些忠诚的奴才们真是至极献媚到了无以复加的地步。

现状立国后，在天安门城墙上正是把“致敬”这个词的字面上用了出来，即我们相像的

“中的华团结共和国致敬，世界团结大团结致敬！”

本文参考自：《轻松研读儒研读》